信望愛 - 會思想的蘆葦 : 文章索引

會思想的蘆葦【前期文章索引】

良善不但必要，也是首要的。只有良善能顯示我們的價值，我們的能力也才因之有意義。因此，我們首當反問自己是否良善，而不是有無能力；我們應憂慮是有否行善的能力，而不是改變是否可能。

教育學生尊重人不應只針對特定的族群或類型的人，而是所有人。獨厚特定類型的人，將特定可議的意識形態與價值觀納入國民教育，編入教材，強迫學生尊重、認同、學習。這是特權，也是霸權。

作為上帝兒女，你仍然必定會身體困乏，你的生命安全與信仰名譽更會被威脅、質疑、攻擊與毀謗，還有，你也會在政治權力上大受誘惑，甚至為之而甘願與魔鬼交易。但你必須倚靠上帝，在極困乏無能時，仍能勝過這一切的試探。

請誠心自省，你祈求的是自己慾望能得滿足，還是耶穌基督的福音真理得以傳揚？你在乎的是個人的吉凶禍福以及所謂教會的「興旺」，還是上帝的旨意是否遍行地上？

今日的生態災難其實就是家的災難，甚至應該說，生態災難是家的災難的延伸，也就是說，今日的生態災難可源於人對自己家的毀壞。人怎麼絕情絕義地摧毀自己的家，人就會怎麼暴虐無情地摧殘人活於其間生態環境。

雖那幾天有數百人聽我講課與講道，但我知道自己改變不了任何人，連一個也改變不了，完全不能與她相提並論。我從她看到自己的無能與虛有其表的能力，並想到耶穌的話。

如果人必須要認識與相信基督，才能知道善惡，那麼要求不相信基督的人行善、責備其惡或與之爭論善惡就無意義。但事實非如此，他們當中甚至有許多人比基督徒更良善。

我們連我們向來鄙視的文士及法利賽人都不如，他們至少還保有一點司法良知，願意放棄繼續控告那婦人，也放棄對耶穌的試探，而我們則是雖已被不可辯駁地指出了自己所犯的種種錯誤，而卻仍執意霸佔著審判官的位子，堅持要以自己羅織的罪名入人於罪。哦，何其瘋狂的自以為義啊！

記得，不要陶醉在讚美聲中，不要聽信那些高吭無根的「信心喊話」，那只會麻醉你的心，叫你迷失；要離開人聲鼎沸的寛門大道，決心進窄門走小路，在困苦中保持你清醒的心智。

猶大本來可以繼續活在怨懟父親偏心與嫉妒弟弟受寵的「被害情緒」中，但他最終走了出來。他不再只把眼光放在自己身上...