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律法師想要從確定誰需要他的幫助來決定他應該向誰行善，而耶穌則是從你是否願意向眼前需要幫助者伸出援手來界定你是否願意成為行善者。
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你不可能是基督徒，又是一個相對主義者。你更不可能是上帝的傳道人，又是一個Pyrrhonist(懷疑論信徒)。
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 〈要棄絕謊言〉 柯志明 2018.12.23
一切有害的言語都與謊言有關。凡八卦、胡扯、淫詞、妄語、空談、褻瀆、毀謗、謾罵、謠言、爭鬧、恐嚇、誘惑、貶損、蔑視、狂妄、自大、驕傲的話，都直接或間接出於謊言。
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我們都當在地上行善，義無反顧地在地上之城踐行上帝的教訓，持守基督的命令，求上帝的國降臨，願上帝的旨意行在地上，為榮耀上帝而活。但我們不屬乎地上之城，我們追求的是天上更美的家鄉，是天上的耶路撒冷，是將來的新天新地。
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〈改變是否良善？〉 柯志明 2018.11.18
良善不但必要，也是首要的。只有良善能顯示我們的價值，我們的能力也才因之有意義。因此，我們首當反問自己是否良善，而不是有無能力；我們應憂慮是有否行善的能力，而不是改變是否可能。
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〈假尊重真霸權〉 柯志明 2018.10.28
教育學生尊重人不應只針對特定的族群或類型的人，而是所有人。獨厚特定類型的人，將特定可議的意識形態與價值觀納入國民教育，編入教材，強迫學生尊重、認同、學習。這是特權，也是霸權。
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〈勝過曠野的試探〉 柯志明 2018.10.07
作為上帝兒女，你仍然必定會身體困乏，你的生命安全與信仰名譽更會被威脅、質疑、攻擊與毀謗，還有，你也會在政治權力上大受誘惑，甚至為之而甘願與魔鬼交易。但你必須倚靠上帝，在極困乏無能時，仍能勝過這一切的試探。
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請誠心自省，你祈求的是自己慾望能得滿足，還是耶穌基督的福音真理得以傳揚？你在乎的是個人的吉凶禍福以及所謂教會的「興旺」，還是上帝的旨意是否遍行地上？
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〈生態學是家學〉 柯志明 2018.08.05
今日的生態災難其實就是家的災難，甚至應該說，生態災難是家的災難的延伸，也就是說，今日的生態災難可源於人對自己家的毀壞。人怎麼絕情絕義地摧毀自己的家，人就會怎麼暴虐無情地摧殘人活於其間生態環境。
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〈誰敢自稱是能者？〉 柯志明 2018.07.15
雖那幾天有數百人聽我講課與講道，但我知道自己改變不了任何人，連一個也改變不了，完全不能與她相提並論。我從她看到自己的無能與虛有其表的能力，並想到耶穌的話。
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