 〈人皆有是非之心〉 柯志明 2018.06.10
如果人必須要認識與相信基督，才能知道善惡，那麼要求不相信基督的人行善、責備其惡或與之爭論善惡就無意義。但事實非如此，他們當中甚至有許多人比基督徒更良善。
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我們連我們向來鄙視的文士及法利賽人都不如，他們至少還保有一點司法良知，願意放棄繼續控告那婦人，也放棄對耶穌的試探，而我們則是雖已被不可辯駁地指出了自己所犯的種種錯誤，而卻仍執意霸佔著審判官的位子，堅持要以自己羅織的罪名入人於罪。哦，何其瘋狂的自以為義啊！
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〈與永恆有分的信心〉 柯志明 2018.05.06
記得，不要陶醉在讚美聲中，不要聽信那些高吭無根的「信心喊話」，那只會麻醉你的心，叫你迷失；要離開人聲鼎沸的寛門大道，決心進窄門走小路，在困苦中保持你清醒的心智。
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猶大本來可以繼續活在怨懟父親偏心與嫉妒弟弟受寵的「被害情緒」中，但他最終走了出來。他不再只把眼光放在自己身上...
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只有與主耶穌基督一同捨了我們的身體，捨了我們自己，背起自己的十字架，我們才能紀念他。唯其如此，我們的受難痛苦才有永恆的意義，否則不過是終將消逝在虛無之中的無奈呻吟歎息而已。
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〈自陷悖論的聰明人〉 柯志明 2018.03.18
現代人一方面堅決賣命地追求自由、權利、平等、正義、科學等啟蒙價值，但另一方面又死死擁抱沒有絕對客觀的知識、真理、思想、道德、正義、價值等相對主義、懷疑主義甚或虛無主義信念，因為這一切都被他們視為是社會想像的、虛構的、相對的、可誤的，因而是可有可無以及可不在乎的。
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不要太在乎誰與你站在一起，或誰反對你，反而注意上主在你所做的每件事上都與你同在。
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只有當我們更認識自己是誰，活在世上的意義與目的以後，在未來有更多眼花撩亂的AI應用時才有可能比較不會迷失，反而更有把握面對這些科技創新，使之成為人類的祝福而非咒詛。
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〈主裡得益處〉 謝樂知 2018.02.04
作為一名說服者，他必須不斷的提醒聽眾，他的提案對他們是有益的，必能為他們帶來幸福的生命。...保羅不斷地嘗試要修正哥林多信徒對益處的認知。真正益處，唯有在效法保羅並效法基督的過程中才能找著。
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〈死而復活可能嗎？〉 柯志明 2018.01.28
人的出生與死而復活，哪一項比較困難？出現生命與恢復生命，哪一樣比較困難？我們習慣了生命，於是就認為生命的出現極自然且理所當然，而認為死而復活不可能。但這難道不是盲目的偏見嗎？
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