查經必備的條件│靈裡謙卑的身量

【作者:約翰歐文(John Owen)網路作家Ⅰ 2024.08.18



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翻譯 | 郭熙安

神就再定一個日子,就是過了很久以後藉著大衛所說的「今天」,像先前說過的:「今天,你們如果聽見他的話,就不可硬著心。」(希伯來書4章7節,環球聖經譯本)

為了我們的好處,我們現在要探討的是査考聖經應有的方式與步驟,以及必備的條件,叫我們不致於錯失亮光與教訓。

首先,我們需要有靈裡特別謙卑的身量,願意受教。所有的恩典之中,再沒有比謙卑對我們更有益處、更蒙上帝悅納了,「你們的內心,有謙和、安靜的心靈為不能朽壞的裝飾,這在神面前是極寶貴的。」(彼得前書3章4節)這是凡願意受教、從上帝的話明白祂心意的人,都必然會具備的特質。所以有應許說:「他要按公正引導謙卑的人;將他的道路教導謙卑的人。」(詩篇25篇9節)

「謙卑人」的原文עֲנָוִים是指困苦的、卑微的人。而在這首詩篇裡,兩次用「敬畏」來表達何謂謙卑,分別是12節:「誰敬畏耶和華,耶和華就必指教他當選擇的道路。」以及14節:「耶和華與敬畏他的人親密;他必將自己的約指示他們。」(和合本)上帝應許,必按「公平」(בַּמִּשְׁפָּט,指上帝的律例),或者說在祂的道、祂的約中,必賜下指教,也必給敬畏祂的人「耶和華的親密」(סוֹד יְהוָה,指耶和華隱密的旨意;編註:環球新譯本譯為「耶和華把心意向敬畏他的人顯示」)。這些應許不只是賜給那些本性溫柔、謙卑的人,也賜給那些把自己靈性中的溫柔、謙遜、自卑、順服都用在學習上帝話語的人,「我讓我的心平靜安穩,像已斷奶的孩子在母親懷中;我的心在我裡面,好像已斷奶的孩子。」(詩篇131篇2節,環球聖經譯本)

約伯記28章講到人急切追尋智慧。在「活人之地」,透過彼此交談與教導,從人身上尋求智慧(13節);也在「深淵」,在大自然隱密的作為中找尋智慧(14節);可惜「在活人之地找不到她」。人該怎麼辦呢?難道要放棄而絕望嗎?不,28節說:「他對人說:『敬畏主就是智慧,離開邪惡就是聰明。』」這是獲得智慧唯一的途徑,因為上帝只願意教導這樣的人。

因此有話吩咐我們「以謙和的心領受那栽種在你們裡面的道」(雅各書1章21節),如果有人對自己的技能、智慧、才幹、知識、悟性感到信心滿滿,帶著這種心態來閱讀、學習聖經,上帝不屑教導他們,而是遠遠觀望他們。我們天天親眼目睹,人的驕傲在這種情況下產生的後果,以及上帝任憑他們落在黑暗、瞎眼之中顯出的威嚴。因此我們的使徒所提及的過去的事如今仍觀察得到,「弟兄們,想想你們蒙召的情況,按人來看,你們有智慧的不多,有權勢的不多,出身尊貴的也不多。然而,神揀選了世上愚蠢的,使那些有智慧的人羞愧;他也揀選了世上軟弱的,使那些有力量的羞愧。」(哥林多前書1章26〜27節)有時候,在這事上最為自大的人,反倒是那些沒有理由信賴自己的人。有許多無學問的人,他們自大的程度,與他們無知的程度相當,「他在一切書信上都講論這些事,當中有些難明白的地方,那些不學無知和不堅定的人將會曲解,像曲解其他經文一樣,就自取滅亡。」(彼得後書3章16節)因此,大家看見這類人的景況,期盼他們以謙遜自卑的心態來讀上帝的話,可是事情往往是他們放任自己落入愚昧敗壞的錯謬中,使自己的心思充滿驕傲、自欺;他們心裡若沒有驕傲與自欺,就不會這樣子讀聖經了。

一個人的靈魂蒙恩准進入上帝真理的寶庫,所需要預備的浩大工作就是:在讀、聽、査考聖經時,心裡謹記自己原本不配受教,也缺乏學習的能力,並且心裡準備好要領受、接納、降服於那將要對自己顯明的事——領受上帝教訓的途徑。在這條途徑之中,即便你學到的不如別人豐富,但你學到的對你的用途、助益、好處,都跟那些領受最深屬靈亮光與知識的人沒有兩樣。經過這樣的尋求,上帝的話語對那些收取話語的人,就宛如嗎哪一般,「然後他們用俄梅珥碗來量,收得多的沒有過剩,收得少的也不缺乏;他們按每個人的食量收集。」(出埃及記16章18節)(待續)




註:本系列文章摘譯自約翰歐文(John Owen)《希伯來書註釋》(John Owen On Hebrews: A Classic Puritan Commentary)4章7節部分。


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