 〈巨观看同婚〉 曾继雄 2017.06.11
婚姻中的性劳动经常连结了现代的浪漫爱，但是带有商品性质的性工作之普及化也将会改变这种浪漫爱在文化中的主流位置。而现代一夫一妻家庭制的瓦解则是酷儿（也是妇运）的重要运动目标。
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我们一再表示，即便宪法保障同性别二人有结婚之自由，也不表示「这种」婚姻自由须「制度性」保障，正如宪法保障国民之宗教信仰自由而我国却未设有统一之宗教制度一样。其实，只要政府权力未介入、干预同性别者结婚，他们或她们即享有宪法保障之婚姻自由，也就是古典自由主义以来一直强调的不被政府权力干预的消极自由（negative rights），多数宪法所保障之基本权皆属此类。
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负心老公光明正大的带着小三出入甚至回家，大老婆要告什么？报警，警察说不是刑事案件；告离婚，负心老公説：「正合我意」；告民事赔偿，负心老公说：「反正老子有钱」或「反正老子名下没钱」...
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〈教会界的李国华们〉 郑超睿 2017.05.28
为了顾全教会所谓的「大局」，为了给加害者一个再次出发的机会，有些人选择忽略与打压事实真相。然而，正是这种忽略与打压的失当举措变相提供加害者一把保护伞，让加害者躲在伞下不受雨淋。
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同性恋主义运动的背后其实就是对传统性道德充满怨恨而欲将之彻底摧毁的性解放运动。我们若看不清性解放分子只是在利用而不是爱同性恋者，那么我们就永远无法真正帮助同性恋者。
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无论是《世界人权宣言》或是《两公约》，婚姻皆为「男女双方」，并没有刻意模糊掉男女双方的性别角色。
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我们并不是反对同性性倾向者在法律上的保障，但是否在不变更民法，不让家庭婚姻的定义被改变之下，也找到两全其美的方法。
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恳请朋友耐心阅读，并欢迎分享。希望这些文字能有助于护卫台湾既有的美好婚姻制度，并保护生养我们的「母亲」台湾免于受害。
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人的困境就在于，不愿意承认自己智能不足与愚拙，而太自以为聪明，以致于必须面对层出不穷的谜与困惑，还有，挫败与羞愧。
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〈卖火柴的小女孩〉 李家同 2016.10.02
曾经有人做过实验，发现美国孩子们最不喜欢读安徒生童话中「卖火柴小女孩」的故事，他们不能想像世界上怎么会有这种悲惨的事情，也常常认为这是过去所发生的事情，
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