《時事評論》

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婚姻,生命成長的功課

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不婚族愈來愈多,但鮮少人是一開始就是單身主義,或是領受來自上帝的獨身恩賜,倒是結不了婚的情況比較多。許多人這樣喊著:「不是不婚,而是不易婚!」

 一般來說,現代男女不婚的原因大致有下列幾種類型:

■ 類型一:經濟考量型

 筱青和男友已經交往多年,但婚期是一年拖過一年。問題在於男友認為,一定要有穩定的工作,存夠結婚基金,再把筱青給娶回家,這樣才是個負責任的好男人。

 剛開始,筱青為男友的這個說法感動萬分。但是「台北居,大不易」,兩人所賺的錢,到了月底結算,總是只剩幾千元,距離設定的理想目標五十萬元,真是遙遙無期。

 並且這時代哪有什麼穩定的工作?即使是目前當紅的電子新貴,更是照樣處在隨時被裁員的風險。

■ 類型二:家庭問題型

 月蕙則是受夠了爸媽的吵鬧婚姻,也非常清楚阿嬤與媽媽之間難解的婆媳問題。她的男友則是被經商的父母當人頭,當父母經營不善,宣告破產,男友受到波及,身上瞬間背負三、四百萬的債務。

 他們倆人雖然彼此深愛,但對於婚姻,倆人都感到害怕。婚姻是兩個家族的事,有其強大的約束與責任。月蕙自認沒有能力跟著男友一起去解決那幾百萬的債務,也不認為自己比媽媽的EQ來得高,能經營良好的婆媳關係。

 她更害怕跳入婚姻,與男友的關係會從愛人變仇人。雖然現在交往中仍然對彼此有責任,不過目前的相處方式對彼此都輕鬆。加上兩人交往太久了,早已少了結婚的衝動。

■ 類型三:受傷多次型

 櫻錡歷經多場沒結果的戀愛。每一次的戀愛,全心全意付出的她,內心早已被愛情折磨得千瘡百孔、傷痕累累。

 她不明白為何自己總是這麼倒楣,都會遇上花心大蘿蔔?她總是掏心掏肺地全然信任對方,甚至把身子都交給了對方。但是每次下場都是信任被踐踏,男友劈腿狠心離開。

 櫻錡愈談一回戀愛,愈受不了如此背叛,不由得更想綁住對方,隨時掌握對方行蹤,反而導致下一場戀情提早結束。

■ 類型四:女強人型

 如媛則是工作績效亮麗的職場女強人。工作表現好,又獲得主管賞識,賦予更多的任務,職位一年年調升。

 她的工作填滿了大部分的生活,一晃眼就三十好幾。辦公室男同事,沒人把她當女人,戀情談不成,上哪裡找對象。要她委屈低就,找個能力、條件比她差的男人,又不甘心。

 加上自己實在也沒有太多的時間與心力,從忙碌的工作中抽空來好好談場戀愛,和一個全新的對象交往。所以寧願選擇保持現狀。

 生活中有著這麼多的難題,叫人怎敢輕易結婚?現代社會如此大環境複雜,令不少人對婚姻卻步。而離婚率的飆高,更使得不易婚的情況雪上加霜。

■ 期望過高致離婚

 美國曾有兩位學者 Paul R. Amato和Alan Booth研究發現,其實多數的婚姻本來不太壞,但因個人期望過高,以致夫妻間的小衝突,也足以使婚姻宣告陣亡。

 離婚率飆高,怎會使得不易婚情況更是雪上加霜?「離婚是我們的自由,對他人不會有影響」。然而婚姻的瓦解,最大的影響就是下一代。

 爸媽離婚的孩子無法在真實的生活中體會,什麼叫做幸福的家庭,因為父母化解衝突的方法,就是離婚一途。

 當這些孩子長大成人,到了適婚年齡,有了交往對象進入婚姻,因為缺乏真實的人物做榜樣,所以他們自然化解衝突的方法,就是偏向選擇分手與離婚。

 「離婚只會對我們家有影響,對其他人該不會有什麼影響吧?」

 但真相是,離婚不僅對自己的孩子,也同時對周遭的親友同事帶來不小的效應。主要是離婚手續看起來簡單輕鬆,坊間招牌「離婚一千元辦到好」,更鼓勵夫妻遇到衝突,直接離異,懶得尋求婚姻諮商,再繼續嘗試解決衝突。離婚直接鼓勵、間接催生更多的離婚,離婚也讓更多的人猶豫延遲結婚。

 另外,不易婚也與資訊充斥,有著密不可分的關係。處在多媒體的環境的現代人,即使當寂寞感襲來,周遭存在著各樣的樂子可打發。

 趕走寂寞感最簡單的方法就是打開選台器。現代人捱日子的方法,就是「看別人怎麼過日子」來消耗自己的時間,逃避問題。

■ 看別人不看自己

 理論上,當我們發現問題,就應該集中精力、花時間去面對與處理,既然知道自己並不打算單身,想要結婚就應該積極尋求解決之道。但多媒體環繞,讓現代人容易活在別人的故事裡,忘卻真實世界的煩惱,而不去面對。

 適婚女人把大量的時間精力花在觀賞別人的生活細節,沈浸於著羅曼史小說、日韓偶像文藝愛情劇浪漫世界;適婚男人把寶貴的精力花在看政治好戲上,婚姻大事以後再說。

 將近一百台的頻道,供人們在選台器上遊走來打發時間,甚至電視電影之外,還有報章雜誌外加網路。「他人的故事」讓現代人暫時將自己的愛情與婚姻拋到腦後,不想去面對。媒體虛構出來的「他人的故事」更是讓個人對婚姻與愛情的期望過高,是促成小衝突使婚姻終結的元兇。

 科技媒體時代,讓人們有能力享受他人編造出來虛幻不實的愛情與婚姻,卻沒有能力經營自己美好真實的愛情與婚姻。誠然,婚姻並非是幸福人生的重心與終點。但,現代人內心深處仍無不渴望愛人與被愛。

 可悲的是,就像有句俗語「思想的巨人,行動的侏儒」,對於婚姻與愛情有著巨人般的眼界,實踐卻似侏儒,鮮少有愛的能力。

■ 共同編織兩人苦樂

 但從基督信仰來看婚姻與愛情,它有極重要存在的奧秘價值。保羅在以弗所書五章論述夫妻關係,用基督和教會來比喻:「教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。…丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣」(以弗所書五章24-29節)。

 上帝引導祂的子民,在婚姻制度裡實踐,夫妻學習用祂的愛來被愛與愛人,丈夫與妻子不再用自以為是的愛來愛對方,放下世俗不切實際的幻想期待對方這樣愛自己。學習包容異己,體驗兩人生命編織的痛苦與快樂。  而愛情不再純粹只是肉體上的滿足、物質的供應,而更是一種心靈層次信仰生命的進深功課。

 彼此不同的價值觀、未來期待、生活經驗,開拓彼此眼界,提升生命層次。並在上帝的愛中,以及彼此的忠誠與委身,不需隱瞞,坦誠分享互動交流,進入二人合為一體的身心靈親密關係。

■ 從婚姻體驗主愛

 甚至,許多基督徒透過夫妻間的婚姻與愛情,反過來也對教會與基督關係有著更深入的認識與體會。

 因著伴侶的同在,強烈地感受到有人正在看著我、聽著我、心裡有我、關心我;於是更能體會上帝的同在,強烈地感受到祂正在看著我、聽著我、心裡有我、關心我。

 個體與上帝的關係,透過婚姻彼此相愛的實踐,而有更豐富的領受與進深。無怪乎有人提出「婚姻靈修學」的看法。

 夫妻之間的愛,也延展澤及家庭其他成員,讓孩子或上下幾代間的互動,進入親密關係的享受。生命之環,牽扯緊扣。美好的社會文化與家族傳統價值,也藉由婚姻與愛情的關係來代代傳承。而親子關係如同夫妻關係,亦可從中體會個體與上帝關係。

 如上所述,不易婚、易離婚各有錯綜複雜的個中原因。即便如此,若無意識地選擇拖延逃避問題,而不願意嘗試去解決,便會少了因辛苦耕耘來獲得甜美果實的生命成長機會。

 當然,婚姻並非是幸福的重心與終點,但卻是上帝幫助人們體驗一窺真實天堂幸福的重要道路。不易婚的情況,在科技萬能的現代,表面看起來沒有什麼重大影響,沒結婚、離婚的人們也活得好好的。實際上卻對人類集體生命延續個人內在需求與生命成長,皆是難以估量的重大損失。

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