作者 陳鳳翔 2005.10.09

過去的社會是「結婚容易，離婚難」，現代的社會則是「離婚容易，結婚難」。雖然現代的社會比起過去開放，科技帶來各樣互動管道增多，人們的交友圈無遠弗屆，但因著工作壓力大、閑暇時間少、社會複雜、互信降低，結婚人數反倒呈大幅遞減趨勢。越來越多的男女，選擇晚婚、甚至不婚，結婚越來越不容易。

離婚反倒越來越簡單。最近司法院通過家事事件法，增訂「和解離婚」的新規定，讓離婚更簡便。只要兩造在法庭裡，當著法官的面表示離婚的意思，筆錄作成，離婚即生效，是否到戶政事務所辦理離婚登記，都不影響離婚的法律效力。甚至如果一方實在不能到場，還可以透過視訊電話，讓法官看到當事人也能辦理。

當然，不能因此倒果為因地抨擊政府新規定會導致現代離婚率增高。因為對於要離婚的人，手續是複雜或簡單，實在不會對決定有多少改變。真正導致現代人離婚率大增的主要因素，莫過於「只剩下責任、沒有愛的婚姻，何必勉強相守？」的時下流行觀念。

這種觀念在各樣的愛情劇、與媒體對名人情愛故事渲染下，漸次地將許多人洗腦。就拿電視劇《人間四月天》將詩人徐志摩交錯於三個女人之間的愛情故事包裝唯美浪漫，甚至美其名「挑戰中國封建婚姻制度」。徐志摩所寫的『我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。』更讓許多男女奉為圭臬。

基督徒也活在這個唯美浪漫文化下，沒有警覺、不察這種觀念有誤，導致基督徒比起非基督徒，離婚率並沒有比較低。少數抱持「聖經只是參考、不再是用來改變自己歸向上帝」觀念的牧者，講究心靈的相遇相知，自詡為高尚文藝男女，不僅身體力行，也向會眾宣講「自由追求更幸福的愛」的信息。造成許多牧者站主日講台，面對台下越來越多的單親家庭者，避免提及耶穌所講的「婚姻是上帝所配合的，人不能分開」信息，以免被會眾攻擊是冷酷的律法主義者。

律法主義不好，但不表示律法不好。耶穌也說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（馬太福音五章17節）律法實在有其恩典的一面。這就像醫生囑咐「吃過多、過油，對身體不好」，照著這句話（律法）來生活，乍看之下喪失吃的自由，但遵守這句話（律法）的人，卻會獲得真正吃的自由以及身體的健康。反倒沒有控制地追求無限制的吃的自由，卻是自取滅亡。因此，表面看來持守律法的基督徒是笨蛋，但事實卻是，若人類受造就是出於上帝，律法就應該是我們活著最好狀態的陳述。

耶穌說：「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」（馬太福音十九章6節）實在是上帝要給夫妻更豐富的恩典—更深邃、至死不渝的愛。婚姻關係與其他的人際關係，最讓人深深感動的，就是經歷到有人甘心捨己的來愛自己，並於中學習到怎樣甘心捨己來愛別人。朋友間的信實誠懇，親子間的溫暖支持，夫妻間濃烈的愛情昇華做更深邃的情誼，人間所有情感最寶貴的質地，就是彼此託付給彼此，相互承擔起對方的順遂與患難，這種綿密的關係，能夠經歷時空、身份的轉變，而始終依舊。

相較那種宛若春風、拂面而來、瞬間及逝、捉摸不定的文藝愛情，上帝要給人們的是真誠踏實、夠用一輩子、更雋永的身心靈滿足。這種綿密的愛，與不需學習、憑空而得的文藝愛情不同，需要夫妻下功夫，透過不斷地學習，彼此委身、接納、包容、饒恕，漸次成長。當婚姻走到沒有愛的時候，雖然不知道真實情況如何，但有一點可以確定，所有情侶在紅毯上宣誓時，一定是彼此相愛，才願意廝守終身。從濃烈到微薄的過程起伏，可證「愛具有變化性」。既然愛會變少，當然愛也會變多。對應上帝要夫妻學習彼此委身，那是可讓愛增加的功課。

一首多年前的流行歌《最浪漫的事》：「我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，一路上收藏點點滴滴的歡笑，留到以後坐著搖椅慢慢聊。……直到我們老得哪兒也去不了，你還依然把我當成手心裡的寶」，幾年後這首歌已不符時下潮流，但是卻唱出每個人對婚姻的期望，那種雋永深邃的韻味早已刻在每個人的心版上，卻是誰也奪不走的。


本文刊登於《基督教論壇報》 http://ct.org.tw

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