在基督裡

【作者:柏克‧帕森(Burk Parsons)神學 2024.09.01



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■編者註:這是《桌邊談》雜誌:與基督聯合系列的第一篇。

Repetitio mater studiorum est. 重複是一切學習方法之母,使徒保羅深深地明白這一點。在聖靈的啟示和監督之下,保羅不斷地重複強調一些根基性的聖經真理,他不僅在他的每一封書信中這樣做,有時候還會在同一個句子裡重複強調一些概念。

這方面最明顯的一個例子是保羅寫給以弗所人的書信。當保羅在向我們解明榮耀的救恩奧秘的時候,保羅不斷地強調了「在基督裡」或「在祂裡面」這個概念,這個短語幾乎貫穿了整個第一章。第一章第3至11節的原文是一句長句,在這一句話中,這個短語就出現了將近十次。幾年前,有一陣子我講道的內容是講解以弗所書第一章,那時我向我的會眾解釋道,如果從以弗所書中只能歸納一個聖經真理並要記住它的話,那就應該是「在基督裡」,這是我們救恩的重要根基之一——我們與基督聯合。

信徒與基督徒聯合是許多教會長久以來都忽視的一個教義,然而,這卻是聖經中一個核心教義。神的話語教導我們,祂在建造世界的根基之前就已經在基督裡揀選了我們,並且唯獨因著神稱我們為義的恩典、唯獨藉著我們的信心、唯獨因為基督代贖之死,我們才得以與基督聯合。

你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。(約十五4-7)

在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。(林前十五22)

我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去;(或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道;只有 神知道。)(林後十二2)

並不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裡都成為一了。(加三28)

就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵; ……我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。 (弗一4、二10)

並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信 神而來的義。(腓三9)

因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。(帖前四16)

神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 (約壹四13)

這種聯合的本質不僅僅是我們在基督裏面,更重要的是祂在我們裡面。

吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。 (約六56)

基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。(羅八10)

你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裡嗎? (林後十三5)

我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。 (加二20)

使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基。(弗三17)

我們與基督聯合的神學意義是很驚人的,耶穌基督親自教導我們這意義是什麼。在約翰福音十五章中,耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子。住在我裡面的,我也住在他裡面,他就結出很多果子;因為離開了我,你們就不能作甚麼。」(5節)我們成聖的根源也在於與基督聯合。作為枝子,我們之所以得以結出果子來,正是因為我們與基督這個樹幹聯合,而這正是聖父的工作,父是「培植的人」(十五1)。此外,在祂大祭司的禱告中,耶穌說「我在他們裡面,祢在我裡面,使他們完完全全合而為一,讓世人知道祢差了我來,並且知道祢愛他們,好像愛我一樣。」(十七23)

耶穌基督是永恆的道、神的聖子,上帝的第二個位格,以馬內利的神。在這個榮耀的禱告中,當耶穌表達我們與祂聯合的時候,就顯明了這個教義絕對的威嚴,這個教義有一個直觀的意義,就是在基督裡,聖父愛我們正如祂愛祂唯一的獨生子一樣。因為我們與基督聯合,我們也與連於祂的死,然而也是因為這樣,我們也永遠連於祂的復活(羅六5)。




本文最初發表於《桌邊談》雜誌。

柏克‧帕森(Burk Parsons)博士是《桌邊談》雜誌的編輯,同時他也擔任佛羅里達州桑福德聖安德烈堂的資深牧師。他是《我們為什麼要有信條?》(Why Do We Have Creeds? )的編輯。他的推特名稱是@BurkParsons。


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