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進入時間,擁抱神的話

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時間是敬拜永恆主的殿堂

德國新正統神學家卡爾‧巴特,對近代的基督教神學、釋經、教義、教會發展,有不可磨滅的貢獻。他用經文批判法來讀經時,常有新的亮光出現。

「殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主。」(羅馬書十二11),這節經文中的「常常服事主」,巴特就譯成「服事時間」 (參《羅馬書釋義》,道風書社) 。他依據經文鑑別、信仰倫理、文學架構等釋經,這樣翻譯自有他的道理。

「服事時間」,是一個更抽象的概念,依照其他處對這節德文的英譯是「聽從『時刻』的命令」。我們的信仰是在生活的每時每刻,適時反應出應有的樣式,如此才是個殷勤的基督徒,沒有浪費神給我們的光陰。

安息日的真諦猶太拉比赫舍爾在所著的《安息日的真諦》中說:「時間是敬拜及存在的核心,因為神是時間的主。」我們敬拜的概念,一般都是在教堂中進行儀式崇拜,但既然耶穌說,敬拜神是要用靈和真理來敬拜,就不是指在教堂中的敬拜,而是要以永恆時間主宰者我們的神為敬拜核心。

如此,赫舍爾說,空間應臣服於時間之下,而用時間建構起我們敬拜神的殿堂。時間的殿堂,就是神為人預備安息的所在,神要我們竭力進入安息,預備了另一個安息日的安息為我們存留,就是要我們隨時進入時間的殿堂敬拜神。

珍視時間的靈修學

時間,是公共財產,沒人能買,也沒人能賣。人類制定時間計算的標準,有分有秒,有日有月,然而在永恆之主中,這些計算單位都顯得不需要,因為時間既非前進,也無退後,而是在神的掌管之下的一個狀態。

然而,在人類有限的頭腦中,我們需要時間的單位來數算:數算年歲,數算計畫,數算成就。在無法理解永恆狀態時,我們只好用理性能數算的日子,來面對靈性生活。一年三百六十五天,每一天都是新的開始,也會有結束,基督徒要按照上帝的意思,愛惜光陰,珍惜世界上每一天的日子,因為時間是上帝賜予每人的厚禮。使用適當的靈修材料,作為每天親近神敬拜神的輔助,是忙碌的現代人一個好選擇。畢德生新著《擁抱神的話》正是可幫助我們在日日的時間中,學習敬拜神的一本書。

畢德生在這本每日靈修用書中,提到時間與我們靈修的關係。

首先,他說到我們親近神、與神建立關係,就一定需要時間。畢德生寫到:「優質人生,說得容易,做起來可真難啊,而且持續不了多久。我們寧願去打高爾夫球、到醫院檢查身體、上大學旁聽一些課程、兼差賺外快增加收入,改善生活,也不願花時間與神親近,這是多麼可惜、令人遺憾的事啊!」這的確是都市生活中基督徒會遇上的問題。

另一個忙碌的基督徒會遇到的難題是「禱告」。

每天三餐起床睡前禱告已是難得,白天工作晚上進修,總不能像穆斯林般固定時間就鋪個毯子禱告吧?但畢德生鼓勵信徒:「要培養禱告的生活需要時間操練:要分一段時間出來,用心來練習,這無法一蹴可及。我知道我無法一面忙來忙去,一面又想專心地禱告;但我可以一邊積極做事,一邊安靜禱告。」把禱告作為非空間非儀式的行為,我們就可以多方禱告了。

親近神,就必須花時間等候,這「等候」是現代都會人最不耐的功夫;然而,等候是與神建立關係不可少的事。畢德生用舊約耶利米的故事分享等候的重要:「神訓練耶利米靈裡的敏銳度,雕塑他的生命,引領他的道路;這些過程都發生在他花長時間等候神,在神的面前安靜禱告,與神對話,默想聖經的話。如此他才能明白神的心意,參與在祂國度裡的計畫。」

在畢德生這本《擁抱神的話》中,還有許許多多有關時間的默想、珍惜時光並活出神心意的生命素質,以及其他雋永經典的靈修主題,可以幫助我們,透過每一天點點滴滴的時間,敬拜神、親近神,聽神的聲音,好叫神在我們自己身上的旨意,在地上行出來,如同在天上那般暢通無阻。

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