作者 劉曉亭 2018.09.16

韓國電影《與神同行》票房大紅，整個劇情的核心就是「親情」，描寫親子與手足之間的糾葛，得到觀眾極大的共鳴。

不管時代如何轉變，「孝親」依然是社會大眾矚目的焦點，不孝的人很難得到社會認同，聖經也把「孝順父母」放在十誡第五條，更是人際倫理關係的第一條。

令人不解的是，耶穌居然說「愛父母與兒女過於愛我的，不配作門徒」，這句話一直引起許多爭議。路14：26更說「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。」從字面上來說，實在很容易讓人誤會，覺得這是一個邪教的作法，要人把宗教放在第一位，同時，在教會歷史中也確實出現不少偏激的異端是叫人離家出走的。

身為基督徒若是不能正確理解這句話的背後含義，恐怕很難回答身邊的人提出來的疑問，並且自己也會覺得困惑。

其實，我們暫且不去從上下文理解，單單以「常識」判斷，應該也可以理出頭緒。 首先，既然孝敬父母已經列在十誡之中，耶穌當然不可能提出相反的論述，更何況聖經還提到「咒罵父母的，總要治死他」（利20:9），所以聖經對於親情的重視是無庸置疑的。

既是如此，何以耶穌還說出這麼刺耳的話呢？

讀者不妨想想看，「愛父母過於上帝」那是什麼情況，答案就昭然若揭了。

「愛父母過於上帝」言下之意，就是「父母比上帝還重要」，仔細想想，這種親子關係能算健康嗎？

孝敬父母指的是感恩與報恩，而不是「造神」。

真正的孝敬是接納父母也有很多不完美，我們不能對父母有不切實際的期待，否則就會失望，甚至轉為憤怒，這樣一來，就很難發自內心去孝順。

真正的孝順是認清父母的有限，感激父母所有的付出，不再苛求他們扮演他們做不到的角色，彼此才能輕鬆。

若把父母當成神，對父母而言，當然沈重，對孩子而言，更是不健康，這種親子關係令人擔憂。

當學者研究家庭議題的時候都會發現，「美化」父母是一種不成熟的表現。

道理很簡單，你我都是不完美的人，當我們刻意美化自己的父母之際，表示我們不能接受他們真實的不完美那一面，所以我們刻意去美化他們，如此一來，我們的孝順其實等於是「演出來」的，我們只接受讓我們滿意的部分而無法接受讓我們不滿意的部分，這是威權社會的樣板文化，不是真情流露的親子互動。

我們孝順的是「想像中的父母」而非「真實活在一起」的父母。

所以耶穌提醒我們對親人的愛不能無限上綱，那是對彼此的傷害。

如果有人把這段經文解釋作「要把教會活動放在家庭活動之上」，那就真的有「宗教狂」的嫌疑了。

如果基督徒父母把孩子留在家，說「要乖，我們要去幫上帝工作」，試問，上帝真的會鼓掌叫好嗎？把為人父母或是子女的責任擺在一邊而去忙於教會的活動，這是討主喜悅嗎？

或許我們應該看看提後3:5說的「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」我們用教會的名義逃避家的責任，這在聖經是不許可的。

耶穌強調的是「不能溺愛」，不能把對神的愛轉移到人的身上，不堪負荷的下場是會帶來親情的扭曲與傷害。

當然，用家庭作藉口來逃避信仰的追求，最後也不會得到真正的幸福的。

事實上，耶穌說得比這些都嚴重，他說的是「不要以為是一家人就不會意見不同」，君不見，為了政治立場翻臉的家庭比比皆是，為了金錢對簿公堂的家人更是不計其數，甚至為了小事意見不合都可能毀掉一個家庭的和睦，為了不同的信仰當然也可能人仰馬翻。

聖經的立場是「追求和睦」，一旦家人為了信仰衝突，我們還是需要用愛與智慧來化解才是。

愛上帝的人怎會不愛家人？
這個邏輯應該很合理！

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