独断、蛮横的神？！
从听到「我不要信你们『独断、蛮横』的神」谈传福音时「言语中的智慧」
听过有人这样对你说吗？「我不会相信你们口中的神，他容不下别的信仰，独断又蛮横；他只祝福『听命于他』的人，咒诅『不听他话』的人。我所追求的是『真』自由，不是作唯命是从的『奴隶』。」
不只一次，在不同的场合，老老听到有人对这位创造宇宙万物的主宰发表这样的论点。
不知如何应对
不少基督徒听了都很生气，不单因为说话的人「他们所作的，他们不晓得」，并说基督徒是奴隶；更生气的是不知如何回应(若不用争论的方式)。
有时会有「不论得时与不得时」的勇者，冲上前去，祭出许多圣经经节，试图力挽狂澜。试问，他连神都不信，还怕你的一招半式？再问，你自己可曾被你不愿相信的人说服过？这个时候不是神的话没有大能，而是要操练言语中的智慧，如何以正确的方式把福音的内涵传递出来。
不是偏见乃是眼见
老老相信绝大多数说此话的人都没有恶意，他们只是把心中的感觉说出来而已我们不要先入为主，认为他们在挑衅或是故意羞辱神。人之所以知道天是蓝色的，云是白色的，是因为眼见，而非偏见；同样的，若有人对基督信仰有这样的「看法」，多半是他过去所碰到的基督徒给了他这样的感觉(希望不是你我)。
要朋友改变看法，必须要先了解他们为什么会有这种误解，听听他们的说法，而不是马上就反驳或是辩论。辩论只能把人口封住(就算你辩赢了)，但不会赢得人心，更得不着灵魂。(提后2:24-26然而主的仆人不可争竞、只要温温和和的待众人、善于教导、存心忍耐、用温柔劝戒那抵挡的人…。)
在世而不入世
基督徒传福音时的盲点，是因为信主久了，既然「分别为圣」，就慢慢地与世隔绝，「在世」而不「入世」，对于教会圈以外的部分失去了接触。有的甚至镇日满口「行话」(参见老老前作)，一脸神圣，让非信徒觉得有高深莫测，无从接近的感觉。若是再一味再言词上抢攻，恐怕连一般朋友关系都维持不下去了。这也是教会办布道会时，老基督徒少有邀到福音朋友的原因，反倒是刚信主的满腔热火，一带就是一大串朋友。
非信徒友人的盲点是在他还不认识神，尚未曾体验过神的大爱，不了解「命令的总归就是爱」(提前1章：5) 。以为命令就是限制，听命就是不自由。因此，唯有用他们熟悉的经验与逻辑来说明，才能转变他们的思维，明白真理的内涵。
引用熟悉的比喻
老老举个例子说明。你可以说：「美国(或是朋友所在之国家地区)这个国家真蛮横有霸道，只有遵守她法令的才受到她的保护，违反她的法律的一律会受到制裁，我不要与她有任何关系。」朋友听了会觉得你头脑有问题，可能他还会告诉你，「你已经身在此国了，最好要守法，不然就是你自己惹祸上身。」
老老再举个例子，你可以说：「地心引力有什么了不起，我偏不要受它的限制，作它的奴隶，我追求的是自由。」朋友可能会想，「你疯了吗？地心引力是在保护我们，没有他我们早就不知道飘到外太空什么地方去了，更何况就算你想不受它的限制也无计可施。」无视它存在的人，从高处跳下一定会受伤，只有头脑不清楚的人才会怪罪是地心引力的罪过。
老老曾在亚利桑那州住了快十五年，当地最有名的世界奇观是大峡谷。每每有朋自远方来，都要求老老带他们去一睹奇景。大峡谷每一处的悬崖观景点，都有很结实的铁栏杆围住，游客们都可以放心大胆地靠在栏杆上远眺，或俯视六七千尺的垂直断崖，每个到此一游的人都会惊呼一番，感叹大峡谷的鬼斧神工。
是限制还是保护
老老少不了问他们一个问题，「若是没有这个栏杆，你敢这么靠近悬崖边吗？」大家都认为我头壳坏去才会问这种问题。有一年再去时，栏杆旁多了个醒目的大牌子：「游客请勿跨越栏杆，否则安全自行负责。」我问旁边的公园导游原委，她说几个月前有三位年轻人越过了栏杆，往下攀爬，结果只有一个回来，其余两位掉落峡谷，粉身碎骨惨不忍睹。
栏杆作用其实是保护，不是限制。栏杆之内绝对安全，跨越栏杆就是自陷危险。有谁能说栏杆的存在是独断专横，限制自由吗？唯有栏杆的存在，我们才能「安全地」、「自由地」凭栏远眺，享受大自然的美景。
规矩就是保护
又有谁会说交通规则是蛮横不讲理的？有谁会说国法、校规、家规、公司政策是没有必要的呢？只要我们稍稍注意环顾四周，我们是活在一个充满了「规」与「律」的世界里，更适当地说是「规矩」。没有「规矩」，就没有「自由」。试问有人愿意活在一个三不管的战乱地区吗？你爱作什么就作什么，同样地，别人也是一样，这是真自由吗？保证是弱肉强食，拼死拼活。
寻求最高的保护
所以「规矩」是必要的，然而「规矩」必然是要有人设立的。设立规矩的人越有智慧，规矩也就越周全完整；设立规矩的人越有权能，规矩也就越稳固长久。神是创造宇宙万物的主，是他创立了各种自然律与属灵的律，也是世间所有人创建之律的基础。君不见所有的物理化学生物的定律的订定，都是依据科学观察实验的结果；国家社会的法令律例都是以人的互动为依归。
可以这么说，神的话语与教训是整个他手所造宇宙，运行不息的「规矩」或是「根本大法」。别说故意「逆行」为自己所招来的伤害了，就算不知道而招致的损失就已是无可弥补的了。孔子不是说过：「天作孽，犹可违；自作孽，不可活」。
爱中才有真自由
神是爱，也将他自己显现在人间，又将他的话语、教训启示在圣经中，让我们能认识他，享受他的恩典，管理这个世界。人若不明白他的苦心，故意远离他，甚至背逆他，是谁的损失呢？他的智慧远高过人，他的律例远超人的理解，遵守他的命令是得福的途径，怎么会是作「奴隶」呢？
传福音要有效除了肯切持续代祷之外，还有三个要素：「言语中的智慧，行为中的爱心，生命中的见证」。老老这次谈的「言语中的智慧」只是其中之一，以后再找时间聊聊其余的两个要素。欢迎回应。
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