作者 白帆 2009.10.18

我有一个很不好的习惯：我常常猜疑别人的动机，对别人的眼神、説话的语气、表情、态度十分敏感。许多时候，猜疑就像一把辣烫的炉火，烧得人心烦意乱，坐立不安，苦毒和愤怒不时吞噬着泣血的心，腹中也会隐隐作痛。我不便向人提起这种痛苦，因爲猜疑本是捕风捉影的鸡毛蒜皮，怎能让人知道我如此狭窄多心呢？于是，一堵看不见的墻在我与别人之间立起，使我失去了和谐的人际关系。

后来，我开始操练内在生活，试着用属灵的方式去拆毁这堵墻。当我开始猜疑别人时，我就采用赞美、祷告和等候神的方式。几年来，我历经坎坷和挣扎，终于发现了这猜疑背后的真实：

真实一、你所猜测的事，大部分都不是事实：

当我们怀疑一个人，我们的思想会十分负面，会把最坏的镜头在大脑中重复上演，甚至有对话、表情，以及内心活动。由于这一切在大脑中活灵活现，本来只是猜测的事情，到后来就变得很真实，使自己对虚谎置信不疑。然而，我们的猜测常常与事实南辕北辙，因此，我们对事情的虚虚实实，早已分辨不清。当我们再看到这个人的时候，我们的态度或多或少都带有苦毒。因爲人的心怎样，为人就怎样（箴言 23：7 ）这种苦毒藏都藏不住。

我曾经误会一位同工，我觉得她对别的同工有说有笑，对我却冷冷冰冰。我怀疑，我一定有什么地方不如她意，甚至被她轻看。于是，每次见她迎面走来，我就去赶快找旁边的人说话，以免尴尬。

一天夜裏，我做了一个梦：我打开一扇门，这位同工正站在门后，似乎想和我说话，但欲言又止。我冷冷地看她一眼，就粗暴地把她关在门外。醒来以后，我觉得这个梦很荒唐，因爲我虽没有去接近她，但也没有如此拒绝过她呀？但我马上想到一件小事：

有一天清晨，我把一篇文章修改好，就给她发了电子邮件。当时，她用 instant message 和我聊了一句题外话：「你每天都这么早起来吗？」因爲她从没有用这样关心的语气和我説过话，我一时不知如何反应，再加上我要赶快上班，就只回答关于那篇文章的问题，而回避了她的关切，就匆忙离去。

现在想起来，这本是我先拒绝她，怎么反过来对她不满呢？看来，我的负面思想会扭曲事实：先拒绝别人，又反过来猜疑那人为何不与自己亲近，这是不是很没道理呢？实事上，猜疑会把人的眼光焦距在负面之处，受伤的反应会扭曲事实。

由于我习惯猜疑，它所种的恶果就伴随着我：

1. 猜疑会破坏人际关系 ；你想，谁喜欢与一个习惯猜疑的人靠近呢？更何况，猜疑的人处处对人防备和疏远，又怎会与人建立友情呢？



2. 猜疑会形成我们的思想模式和坚固营垒 ；习惯猜疑的人，不猜疑就不舒服。

真实二、大部分人都很忙，根本没把心放在你身上：

当你为某件事，或对某个人生气时，你想过没有？这个人大概根本就不知道你在为此生气，他把心都放在自己的事情上。你这样生气地折磨自己，值得吗？我以前常常怀疑别人怎么看我，觉得他们在背后说我的坏话，搞我的鬼等等。后来，我渐渐发现，这些人并没在意我，他们都专注自己的问题。等我想方设法去沟通时，那人早就忘了我所在乎的事。你说我冤不冤？我发现，不仅我做这样的傻事，周围许多人也都如此，为一些别人不经意的事而伤心。

我有一位同事，平时，我们关系不错。她有一个弱点：思想十分负面，喜欢把人往坏处想。有一天，我的一位病人是中国人，我们就用中文交谈了几句。她在一旁很不高兴，觉得我们用她聼不懂的语言，是故意忽略她，不尊敬她。于是，她就向身旁的另一位同事抱怨，甚至说，美国不应该收纳这么多外国人，让外语喧宾夺主，代替了英语尊贵的地位等等。

我对她的反应不以爲然，因爲美国一向是顾客至上，会说顾客的家乡语言，公司求之不得。所以，我不觉得和病人说中文有什么不对。但我不喜欢冲突，就对她的抱怨充耳不闻。那天，诊所裏很忙，我很快就把这事给忘掉了，而且这种小事，我一般不把它放在心上。

下班回家后，我收到一个电子邮件，是这位同事发来的。她说，我一天都没有理睬她，一定是我生她的气了，让她好伤心。我这时才想起来我们之间的摩擦，于是，我赶快向她道歉，并委婉地表达自己对工作中说中文的看法。「看来，我的思想观念需要改变。」她谦虚地回答。于是，我们之间的误解就冰消瓦解了。幸亏美国人的喜怒哀乐都十分外露，这就给了我解释的机会。而我们中国人太内向，什么都藏在心裏，不沟通，结果只好让自己落入猜疑裏，不仅伤害自己，也没给对方解释的机会，以至于矛盾越结越深。

我想，类似这样的事情，大概在生活中屡见不鲜吧！当你觉得，有人对你不理不睬，看你的眼神也怪怪的。实话告诉你吧！他大概正在想自己的事情，根本没看到你，你值得为此而生气吗？

真实三、你的猜疑来自期待那人的肯定：

一般来説，我们对陌生人不会猜疑，对亲近的人却处处在意，因爲我们在乎他们的心。我发现，当我被猜疑所困时，如果马上去赞美主，结果会皆大欢喜，因爲神常常会让我想起对方的好处，会为对方的擧动来辩护。我还有另一个好方法：当我渴望那人的关注时，我就把这种渴望转移到别人身上，向别人施与关爱和怜悯。于是，我的猜忌就很快消失无影。

例如，我的小家长十分忙碌，使我常感到被疏忽，久而久之，我就有些自怜，觉得自己有如被牧羊人遗忘的小羊，在草场上四处游荡。后来，我从埋怨中开始转爲对一些事不以爲然，思想渐渐落入黑暗。于是，我就开始为这件事赞美和祷告，神会让我想起他们的恩情，一个为他们辩解的声音也会响彻在心裏。不久，我就慢慢走出猜疑。

不仅如此，我还按照内在生活录音讲座中的教导去做：起来服事别人，帮助自己脱离自我。不久，我开始发现许多双期待的眼睛，我的心不仅涌出一种怜悯，更充满喜乐之情：原来，我并非一贫如洗！看来，等着别人来关怀自己，倒不如将爱和关怀给出去。

其实，人总要长大。如果我们能够关怀别人，这説明我们正在长大！所以，如果近来没有牧者或辅导来关怀你，那我恭喜你！你长大了！是你脱离猜疑、自怜的时候了！那么现在，我们就开始操练吧：


◆ 与神连接

过枝子连于树的生活是消除猜疑的积极方法 ， 因爲它让你越有主耶稣的 生命和性情。在傅兰吉（Francis Frangipane）「三重战场」中，有这样一句话：「胜利始于口呼耶稣的名，而成就于真有耶稣的性情在你心。」 内在生活中所讲的争战得胜之方并 不只让人学耍几个招式，其目的是要改变我们像神，并长成他的信心和身量。我们争战不是凭着血气，乃是在神面前有能力。

猜疑是与神的性情不合，是属于魔鬼的性情，所以，我们需要藉着争战来脱离这个营垒，使耶稣的性情，如单纯、相信、顺服、谦卑、慈爱、忍耐等更多地成形在我们的身上，当我们拥有耶稣的性情，那些苦毒、猜疑就自然而然地不见了。因此，我们要让赞美主成爲习惯，让等候神成爲我们生活的一部分。这样，我们的思想模式才会发生变化。

我们要常常思念耶稣，让耶稣基督成为我们思想的家！我们的思想对一件事反应如何，就表明了我们的生命如何。平时，不管我们正在想什么事，或在筹画什么事，一完毕就赶快回到耶稣基督的身上，让他成为我们思想的家，这样，我们就有了安息，我们的思想就会越来越清纯，我们的里面才会充满了光明，充满了爱，这是最保险的「争战得胜之方」。

◆ 赞美宣告

当我们猜疑时候，就马上向神认罪。然后就开口赞美主，为这个人谢谢主，并正面的宣告这个人是如何爱你，如何看重你，是你的好弟兄、好姊妹等等：「主，我相信事实不是这样，我从此不猜疑，也不怀疑。我要下决心永远都不再怀疑。」我们还要宣告主耶稣的宝血，奉耶稣的名，坦然无惧地斥责营垒离开。我们要害怕自己里面的黑暗思想，就好像酒鬼戒酒时害怕酒一样，不让一点点营垒在自己的里面。

◆ 不自我辩护

当神显明出我们真正在猜疑时，不要遮掩防卫：「我可没有猜疑他，他本来就是这样嘛！」《三重战场》的作者傅兰吉还指出：「我们为遮掩自己的诸般罪所耗费的心神精力正是建造营垒的最佳材料。」我们的争战对手—魔鬼正在利用我们的思想，以保障它在我们生命中的通道，所以，神就常藉着环境和他的道来揭发我们裏面的光景和营垒。这时，我们要在神的面前认罪，并做悔改的祷告。

◆ 寻求和睦

当我们的心藉着祷告平静下来，就应该想办法解除误会，试着去和别人沟通。交谈前先要祷告，感觉平安以后，再去沟通。如果我们心中仍然有怒气和苦毒，先要在神的面前处理这个问题，因爲沟通不能在血气裏。我们也不要四处诉苦，除了属灵遮盖，或者所信任的属灵长者以外，最好不要对任何人提起此事，因爲不仅对我们没有帮助，还会落入论断之中。


以上这些方式不是用一次就药到病除，我们会有反复，但不要紧，神会帮助我们。跌倒了，靠着他，爬起来，继续前进。如果这次失败了，请不要泄气，要屡败屡战，且越战越勇，有一天，你就会成爲争战的勇士。

朋友，你可知道，你的思想可以决定你一生过快乐还是悲惨的日子吗？你的快乐不在乎外面的财富，而决定于你的一念之间。现在，你已经知道猜疑的真实面目了，知道该怎么做了吗？


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