作者 迈克尔・奥斯汀（Michael O’Steen） 2025.07.20

图片提供／123RF


■ 编者注：这是《桌边谈》杂志：试炼，试探以及信心的考验系列的第十八篇。

几年前有一种很流行的现象，第一次听说的人和亲眼见到的人都会觉得很奇怪，就是人们会戴一种没有镜片的眼镜。在某种意义上我可以理解，这不是没有道理的。戴着眼镜会给人一种有文化的威望感，至少相比过去几年是这样。我自己也戴眼镜，我觉得戴眼镜会让我看起来更聪明。当我选择不说话时，也是出于同样的原因。

箴言十七章28节告诉我们：「愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。」我们必须留心这种刻板印象。戴眼镜的人不一定聪明。通常说来，这只是表示他的视力不好。沉默的人不一定有智慧，他可能只是当下不想说话。箴言十七章28节中最值得注意的一点是，愚昧人的特徵不是保持沉默。

身为基督徒，我们需要牢记主的弟兄雅各的教导：「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。」（各一19 ） 雅各以使徒的权柄命令我们要快快地听，慢慢地说。遵守这个命令至关重要，因为分歧的特质是很容易引发争端，这就是为什么雅各将言语和怒气密切地联系在一起。

透过雅各书第三章中一系列负面的比喻，雅各帮助我们了解言语对于塑造我们的生命有多重要。雅各将舌头比喻为船舵，表明舌头有引导性的力量，并描绘了最小的火种能点燃森林酿成熊熊火灾的画面。（三4-5）大火中小小的火星也可以烧毁房屋；迷航的船会搁浅，也可以带我们到达美丽的地方。雅各为我们列出了言语应该有的品格特徵，以此来引导和帮助我们说话。我们话语的特性应该与上头而来的智慧相同，「清洁，和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。」（17节）然而，雅各对于语言最首要的指导是关于时机。我们必须快快地听，慢慢地说。

下次当别人冒犯你、轻视你所珍视的信念，或提出与你不同的观点时，如果你能够慢下来，你绝对不会后悔，这我可以保证。你的经验也会告诉你真的是这样。此外，透过颠倒雅各书一章19节中两个命令的顺序也可以进一步得出这一结论。「慢慢地说」后面紧跟着「慢慢地动怒」，我们可以思考一下，假设将这两个命令的顺序调换，变成「慢慢地动怒，慢慢地说」。这样思考是有帮助的，我们通常都体验过放纵的舌头所导致的拆毁。别人说了一些话，如果我们快快地说，通常是因为我们感到愤怒。在说话之前先想到不轻易发怒，可以帮助我们将怒气视为一种警示，以免我们说出令自己后悔的话。

虽然逆向思考雅各的命令对我们的成圣或许有帮助，但雅各按此顺序排列命令还有更丰富的意涵。他正在挑战我们因为堕落而经历到的自然秩序。他希望我们能够转变。雅各教导我们想要避免被冒犯或做出愚蠢的行为，首先必须要有「快快地听」的态度。从修辞的角度来看，我们应该快快去做的事不正是首先要做的事吗？我们要快快地听，慢慢地说，说话应该是第二步要做的事。比起屈服于我们情感的自然倾向，先感到愤怒，然后开口说话、捂住耳朵，我们更应该先听然后再说话，并且要正确地这样做。

神对我们如此良善，他甚至在造我们身体的时候就给了我们这样的教导。我们可以闭上我们的耳朵吗？不能。但我们可以闭上嘴，所以我们应该要快快地听，慢慢地说。从神造我们身体的方式来看，我们可以说，快快地听是更自然的，而快快地说则是一种堕落、不自然的倾向。

当我们试图与和我们意见不同的人交谈时，快快地听的心态尤其重要。我们这个时代并没有什么特别之处。现在和以前一样到处都充斥着分歧的意见，但我们的文化似乎更容易让人变得激动，因此对于基督徒来说，当我们与在这个世界中观望的人互动的时候，快快地听尤其重要。与某人有选择性的对话可能会破坏一段关系或破坏见证，但是如果我们能快快地听，我们可能就会知道如何巧妙且充满爱心地说出真相。

有人可能会相信关于世界的愚蠢或罪恶是真的。错误的世界观就像没有镜片的眼镜。如果我们没有敞开地听，就不会知道哪里需要进行调整，也不会看到我们的回应如何可以像矫正视力的镜片一样纠正错误的世界观，让人聚焦于真理，看到世界的真实样貌。快快地听、慢慢地说的好处之一是让我们有时间祷告，希望神的灵可以帮助我们做到这一点。

---

本文选自〈试炼，试探以及信心的考验〉系列合集。

迈克尔・奥斯汀（Michael O’Steen）是林格尼尔事工（Ligonier Ministries）的出品经理，也是佛罗里达州桑福德改革宗圣经学院（Reformation Bible College）的驻校教授兼任基督教思想教授。

【延伸阅读】:
使用你的恩赐帮助教会在爱中成长
一次升天和一趟旅程
人心是偶像制造工厂