作者 应仁祥 2020.02.16

从来没想过，美剧的《阴尸路》原来跟教会论这么相关。事实上，不要说是教会论了，早在几个月前，我压根就没想过，自己对《阴尸路》感兴趣。毕竟，《阴尸路》选择的是我难有共鸣的「僵尸」题材；早年虽也试着追过几集，但是那诡异又吓人的气氛，犹豫再三后，还是不得不弃剧。

《阴尸路》的教会成长学

一切都拜Youtube之赐。前阵子刚好有个网红，工作就是「导读」国内外受欢迎的戏剧；《阴尸路》九季的剧情，他都很认真地一集一集介绍。也因为他的努力，我才有机会在室内健身车上运动时，把《阴尸路》的故事走过一遍。

一开始《阴尸路》的设定，确实是部僵尸影集。话说某一天，男主角一觉醒来，发现整个世界突然流行起一种疾病，只要染上，大脑就会被病毒入侵，在很短的时间内失去理性思辨的能力，变成一具丧尸，到处寻找活人啃咬。为了活命，男主角找到了自己的亲友，开始亡命生涯。

随着剧情的发展，男主角和朋友们慢慢发现，丧尸虽然可怕，行为却有一定程度的可预测性，只要有好的计画，大家群策群力，便有机会找到安身之地，围起围墙，将可怕的僵尸阻隔在外，恢复某种程度的安定生活。大概来到第三季之后，《阴尸路》的焦点已经不再是僵尸有多可怕，人类又是如何地无力和无助；相反地，幸存的人类开始重组家园成为群体，在这个绝望的世界中，寻找活下去的可能。

讲到群体，首要的问题，便在于要建立的是什么样的群体。剧情的安排下，主角一群人有机会见识到形形色色、其他幸存者组成的群体：有的群体，以为只要躲在筑起的围墙后就够了，不愿意面对外有僵尸的真相，也不让成员接受各种防卫训练；结果意外发生，僵尸闯入家园，群体成员根本无力自保。另有的群体，相当封闭保守，对非我族人都充满敌意，把所有可疑的人都拒于门外，虽然维持了短暂的安全，却因为缺乏新的刺激，僵化而不知变通，某天一个误以为万无一失的策略失败，大伙儿缺乏应变能力，整个群体就这样陷入危机中。更有些群体，领导者用独裁的方式进行治理，到最后是罪叛亲离，下场悲惨。

不同于这些形形色色的群体，主角的群体一方面容许多元的声音，另一方面也愿意和其他群体接触，充实自己面对危机的能力。他们不会只躲在围墙后面，尽管知道外面危险，却也勇于到外面闯荡，并要成员们接受基本防卫训练。也是因为这样的群体策略，每一次危机发生，成员都有足够的自保能力，好几次化险为夷，最终都能柳暗花明。

看着《阴尸路》，不知道怎么的，我就想起了《十架门徒：斯托得传》的故事。在很多方面，斯托得的故事和《阴尸路》的剧情有相当程度的类似。首先，没有人否认，我们都活在一个堕落的世界里；根据圣经，罪恶这个病毒进入了人类世界中，许许多多人因为罪的缘故，活得自私自利，导致社会混乱、道德沦丧，人跟人恶劣竞争，其彼此厮杀的程度，一点也不输给《阴尸路》里的僵尸。

因着耶稣的宝血，我们这些蒙受救恩的基督徒，在堕落世界中，得以保有一定程度的清醒。和《阴尸路》的主角们一样，要在堕落的世代中生活，我们需要组成群体，相互依靠；教会，正是这样的一个群体。但是，同样是教会，其样貌也有南辕北辙的不同，成长的策略，就如《阴尸路》里形形色色的群体那样，差异极大。

当年的斯托得，也面对着许许多多不同教会与群体的成长策略：有的只强调廉价恩典，不要求成员成长接受训练的教会；有的因为担心害怕，只守着自己的小圈子不跟其他群体往来的极端保守教会；也有牧师说了算，会众只要乖乖听令的罐头式教会。身为伦敦《万灵堂》主任牧师的斯托得，很快地就做出了他的教会成长策略：

首先，他认为，恩典和成长并非矛盾与冲突，相反地，他鼓励会友认真读经，进行操练（更主编了「圣经信息系列」作为门训教材），认为教会成长必须从会众的每一个个人成长开始。

其次，不局限在某特定宗派和立场，斯托得不但鼓励会友广泛涉猎各样的知识，自己也保持着与不同教会传统互动的习惯，大名鼎鼎的神学家莫特曼，以及举世闻名的新闻记者穆格里奇，都曾跟他打过交道。

最后，秉持着「聆听圣经古老话语，回应现代社会呼声」的宗旨，斯托得鼓励会众进行专业事奉，回应社会纷至沓来的呼唤，不但在教会邀请许多专业基督徒一起组成读书会，阅读各式各样可能被视为「属世」的专业书籍，更筹办「伦敦讲座」，邀请各行各业优秀的专业事奉者来分享，期望栽培自己的会友勇敢地以自身专业发声，进行多元的对话，而非总是只有牧师一个人的声音。

后门训时代的教会成长

没有人会否认，过去这几年是华人教会的门训时代，各式各样的门徒训练为教会带来一定程度的成长；不过，相较于当年斯托得所采取的教会成长策略，我们可以发现，在鼓励会友多方面接触新知、邀请专业基督徒发声这两方面的成长，至今仍不太受到华人教会的重视，也导致许多专业事奉的基督徒，常常觉得自己在教会里得不到足够的支持和喂养。

某方面来说，今日的我们已进入了「后门训时代」，在传统读经祷告等门训方式之外，是时候让更多元、丰富的知识进入教会成长的视域当中。毕竟，一个健康有盼望的群体，绝对不会是只有牧师在宣讲的群体，也不会是拒绝聆听现代社会声音，以及其他教会传统看法的群体。身处后门训时代的我们，需要再次向斯托得学习更丰富、更立体的教会成长方案，方能为神国预备更优秀的人才，参与在上帝改变世界的使命当中。

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本专栏与《校园出版社《书飨》、校园杂志》合作

【延伸阅读】:
《大棕熊的冬眠小屋》—担待别人的软弱
酬劳与恩典
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