旧约里的基督▪重建的圣殿
插图绘制／Dorothy
地点：列王纪上5-8章、历代志下2-7章
伙伴：圣父、该亚法
上次说到大祭司该亚法因为幔子裂开而惊疑不定，赶紧找来那群有共识、有名望的人集思广益，一起看看这前所未见的状况到底是怎么一回事，但其他人也都没有头绪。
回顾圣殿的历史，可以追溯至摩西带领以色列人出埃及时搭建的会幕。就格局来说，两者均是长方形，越往里面走越是神圣。差别在于圣殿是有根基的建筑物，会幕则随着以色列人在旷野中移动（参考上帝的帐幕在人间）。
当所罗门照着上帝吩咐大卫的话，巨细靡遗完成圣殿这大工程时（历代志上28章9-19节），就可看出上帝的工作不是人有心做就可以，要有他的允许才可以动工，还要按着他的指示去做，而且上帝自己会预备好需要的人及各种条件。
祷告的殿
该亚法惴惴不安。他回顾所罗门兴建圣殿后的祷告，知道这座圣殿不是上帝的居所，因为上帝不需要人替他建造居住的地方（列王纪上8章27节），他还曾藉先知的口说：「天是我的宝座，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇呢？怎样的地方才是我安息的所在呢？」（以赛亚书66章1节，新译本）那么，幔子裂开到底有何意涵呢？
有一位熟悉圣经的文士，根据所罗门的祷告提出一个想法。那位以智慧闻名的君王，期盼圣殿是上帝眷顾、垂听祷告的地方，他在圣殿竣工后祈求，公义的上帝照人的义与罪施行赏与罚，但若人们愿意后悔、离开他们的罪，便求上帝赦免、怜恤、施恩，毕竟，世上没有人不犯罪（列王纪上8章46节）。当时，所罗门还不晓得，上帝不以有罪为无罪的公义，如何能够与他不轻易发怒、赦免罪孽和过犯的丰盛慈爱同时并存（民数记14章18节），但他和摩西相同，都向上帝祷告：「我的神啊，现在求祢张开眼睛，求祢的耳朵垂听在这地方献上的祷告。」（历代志下6章40节）
成了贼窝
上帝垂听世人的祷告，这是何等大的事啊！这位文士想起前阵子圣殿发生的骚动，当时那个人看到圣殿中有许多买卖，便在圣殿大发脾气，还引用以赛亚、耶利米两位先知的话斥责：「经上记着：『我的殿要称为祷告的殿。』你们竟把它弄成贼窝了。」（马太福音21章13节）那场骚动确实冒犯了该亚法等人，更别说那个人之前即处处和宗教领袖作对，甚至好像要与罗马帝国为敌。
所以，最终众人合谋把那个人送上了十字架，而且还有大祭司保证，那个人替百姓死了，可以避免全国受危害、灭亡，是有益的（约翰福音11章47-53节）。但是，为何那个人死亡与圣殿中幔子裂开的时间竟如此相近呢？纯属凑巧吗？还是两者之间有什么关联呢？看起来那个人的死与幔子裂开具有某种意涵，但该亚法等人众说纷纭，终究没有得到答案。
插图绘制／Dorothy
耶稣在哪里？
该亚法他们想要的答案，旧约圣经中就有写，只是上帝若不想他们明白，他们就无法明白。幔子指的就是耶稣的身体（希伯来书10章20节）幔子裂开，象徵耶稣开辟了一条又新又活的路，让我们可以像大祭司进入至圣所，坦然无惧到上帝面前。
圣殿的建造有一个延续自会幕的重要意涵，即是「上帝与人同在」，我们可以从这个意涵发现耶稣。耶稣不仅比所罗门更有智慧，而且会幕与圣殿都隐喻耶稣的名「以马内利」（意思即上帝与我们同在）。活生生的耶稣活在我们当中，就是上帝与人同在最完整的表现。无论摩西搭建会幕，还是所罗门兴建圣殿，都必须严格按照上帝的规范，因为耶稣也完全符合上帝的心意。
在圣殿中驱逐摊贩的耶稣，曾在圣殿前说：「你们拆毁这殿，我三天之内要把它建造起来。」（约翰福音2章19节）这话让当时的人满脸问号，其实耶稣指的就是他自己。他虽然死在十字架上，有如圣殿被拆毁，却在三天后复活。而因为耶稣从死里复活，我们能够重新到上帝面前祷告，就犹如重建祷告的殿。
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