多變世界中的不變真理

不單單強調真理的真，更要強調真理的美。真理的美既體現在神的道所啟示的內容，也體現在啟示真理的形式。

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殺了很多人的蔣公是我阿祖，我能做基督徒嗎？

「自父及子，直到三四代」不是「不可逆的家族宿命」，而只是在揭示「罪惡與信仰具有跨世代的影響力」，這項經驗觀察並沒有推翻「每一代人仍須自己回應神」的原則。

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《流淚谷》勞苦擔重擔的人得安息

祂如明光照耀幽黑路徑，要帶領受苦眾生離開寸草不生的死蔭幽谷。

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牢牢守住所交託的

上帝不但戒除他們的毒癮，更是以福音改變他們的生命，並呼召他們過聖潔的生活。

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孰之義？

他們不認識上帝的義，卻仍想努力討上帝喜悅，於是按著自己的理解企圖建立自己的義。

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我存在，為要認識祂

我會在深知自己的無能為力同時，仍鼓起勇氣回應祂的愛，因為我知道祂愛我乃是基於祂的信實，並不以我的行為作交換條件。

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我們真的能行善嗎？

願我們的行善觀是以聖經的真理為基礎，盡力去行，並藉此榮耀主名，而不是任憑自己的感覺或跟隨世界的標準、風俗而行。

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當上帝要殺摩西：父輩的上帝，還是我自己的上帝？

活在信仰家庭裡，不等於自己已經進入與上帝的關係；承接先祖的信仰記憶，不等於已經親自來到「我的上帝」面前。

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猶大諸千的伯利恆為小，牧養子民的治理者為大

權力中心以為自己掌握命運，甚至能用暴力清除威脅，但上帝的作為在被忽略之地彰顯，反過來照亮權力中心的盲點。

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呼召罪人中的罪魁

問題不是我們跌倒得有多麼深，而是這位君王能否把祂的祝福賜給我們。

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