《神學》

逃離絕望的地牢3-3

《約伯與他的家庭恢復興盛》（ Job and His Family Restored to Prosperity），威廉·布萊克（William Blake ），1805年。（圖片來源／WIKIPEDIA）


（三）仰望必須獨自受苦的救主，逃離絕望的地牢！

透過約伯，我們看到一個人處在絕境中是如此的孤獨、痛苦和絕望，而他的問題，也是包括我們在內無數上帝百姓的問題：為什麼上帝一直在沉默？我們當如何逃離這絕望的地牢？還記得《天路歷程》裡，基督徒想到的那個逃跑的方法嗎？斯蒂芬•戴維牧師說，我們可以從約翰•班揚的作品中學習，他為基督徒和同伴盼望找到了逃離城堡的方法，這也是我們所有人逃跑的方法。是什麼呢？

在《天路歷程》一開始的時候，基督徒就得到了一把小鑰匙，有人告訴他，無論什麼時候需要開門，他就可以使用這個禮物。這把特殊的鑰匙有一個名字，叫「應許」。一天晚上，基督徒想起他的口袋裡有這把鑰匙。於是掏出來，打開牢門，他和同伴就快速逃離了疑惑城和絕望的地牢。他們所倚靠的，他們的秘訣，不是自己的力量或自己的決心，而是一把叫做「應許」的鑰匙。

「上帝的應許」，是我們的盼望所在，是打開絕望之門的鑰匙。《天路歷程》沒有說錯，不過，這似乎有點含糊，不那麼具體。戴維牧師指出，上帝應許的鑰匙，是「主說，我總不撇下你，也不丟棄你。」（伯13:5）；以及「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶29:11）這更具體一些了。不過，好像還差點意思，因為，畢竟當一個人深處無窮無盡的黑暗與深淵中時，末後的指望到底是什麼？在何處？

上帝所說的不撇下，不丟棄，我怎麼感覺不到呢？ 我們需要更具體、更清楚，真正能夠給我們安慰的回答和答案。

現在，讓我們再來思想一下《約伯記》第6-7章。請在你的腦海里思想這兩章經文所呈現出來的約伯的形象。請你想象一下，你現在是坐在一架飛機上，在低空盤旋，在俯瞰一個無辜受苦者，他一個人坐在爐灰中，周圍是三位來安慰他的朋友，但實際上，照他所說，朋友們是詭詐的，沒有帶給他安慰，反而是傷害，是背刺！孩子失去了，妻子不理解他，朋友們給不到任何安慰，還有，上帝在沉默。約伯的背影，一個義人，一個完全人，此刻，在大地上顯得是如此的孤獨。地之間，一片死寂，只有他自己的聲音，在迴蕩。這聲音是什麼？你看到了什麼？

我告訴大家我所看到的：是基督，十字架上的基督。

我所聽到的，就是主耶穌在十字架上痛苦的呼喊：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？」受苦的約伯，其實正是彌賽亞，是基督，是基督十架受難的寫照。在6-7章，我們其實看到了一個大寫的福音，看到基督在受難。我們在聆聽基督在十字架上痛苦的呼喊。只有從這個角度，我們才能真正理解約伯在這裡不明白的，上帝為什麼如此大題小做，睚眥必報，與他為敵。不是約伯，而是基督。

約伯是純正的，基督更是完全無罪的，但在十字架上，上帝是與基督所代替、所擔當的所有罪人的罪為敵。基督必須孤獨地為罪人的罪而受苦和受難。在《約伯記中的基督》這本書裡，作者威廉姆斯牧師這樣說：「彌賽亞尋找安慰者，但找不到一個。這個沒有安慰的孤獨經歷，是基督受苦的特徵……基督在祂最痛苦的受難中，沒有任何來自他人的憐憫……聖經強調了祂得不著安慰的孤獨，凸顯了祂獨自背負痛苦的實際，祂必須如此。正如我們是唯獨被基督拯救，我們的救主也必須獨自受苦。」基督必須獨自受苦，必須獨自承受十字架的苦難，沒有人能分擔祂的重擔，沒有任何人能提供同等的贖罪價值。唯有如此，祂才能拯救千千萬萬的罪人。約伯的絕望，約伯的痛苦，約伯不被朋友理解，以及上帝的沉默，都是指向必須獨自受苦，獨自擔當罪人的懲罰的基督。孤獨的經歷，是彌賽亞經歷的一個重要組成部分。

約伯暫時還不能理解這個矛盾，這讓他極其困擾，就是自己作為一個無可指摘之人，卻遭受上帝明顯不公正的對待。他認為上帝是矛盾的，不可理喻。他的朋友也無法理解，他們顯然還不太認識什麼是代贖的福音。

當然，耶穌才是真正無罪的義人，約伯只是一個不完美的預表。約伯的觀點並不是完全對，也不是完全錯。比如，約伯感覺上帝把他當作敵人，這只是他的感覺，而不是事實。事實恰恰相反，在1-2章的序幕中，我們知道上帝為約伯辯護。撒旦才是他真正的敵人。不過，約伯所預表的基督，在十字架上卻真正經歷了上帝將祂視為仇敵的時刻。在那一刻，上帝把祂對罪的所有忿怒，都傾倒在了耶穌的身上，從預表的這個角度，6章4節（因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了。神的驚嚇擺陣攻擊我）和7章20節（鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命）又是對的，很奇妙。

耶穌成為上帝傾倒祂忿怒的箭靶，祂心甘情願承擔我們罪的重擔，祂沒有像約伯那樣，毫無克制地抱怨，因為耶穌完全知道自己為何受苦。當耶穌呼喊：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？」 不是祂不明白，而是在表達祂與天父分離的最深切的痛苦。

所以，6-7章約伯痛苦、無助的呼喊，在更深的屬靈層面上，正是我們的救主在表達祂的憂傷與痛苦。約伯不明白上帝為什麼向他掩面和沉默，而主耶穌知道答案，但祂在自己的人性中，依然可以發出痛苦的哭泣與呼喊。如果你不知道在十字架上，主耶穌所經歷的痛苦有多深，祂靈魂的重負有多重，你可以根據《約伯記》6-7章不斷地默想。這本該是我們的呼喊，但我們的救主都為我們擔當了。6-7章讓我們看到的，如果用一句話來概括，就是基督十字架的福音；而這正是上帝偉大、信實的應許，也就是《天路歷程》中基督徒和同伴，以及今天我們能夠逃離絕望地牢的那把鑰匙，並且是唯一的鑰匙，也就是十字架的應許與盼望。

我們只有仰望獨自受苦的救主，才能逃離這絕望的地牢！當你處在灰心、沮喪、失望和絕望中，感覺上帝離你很遠，甚至你完全都不知道祂在哪裡的時候，天父說：「親愛的孩子，我從來都沒有遠離，我也沒有沉默，看，耶穌的十字架，就是我對你的愛的證明。」還有什麼，能比十字架上的耶穌更能顯明天父對我們的愛呢？很多時候，你以為上帝在沉默，但是，親愛的弟兄姊妹，十字架一直在說話。十字架始終矗立在那裡。上帝藉著基督的十字架在向我們說話。

正如前不久前在美國被槍殺的一位基督徒社會活動家，我們的弟兄查理•柯克生前所發的最後一句推文：「耶穌戰勝了死亡，所以你可以活著。」對於查理•柯克的驟然離世，我們都很悲痛，但天父沒有沉默，祂許可如此黑暗的事情發生，因為祂說：「看，十字架可以證明，查理還活著，他已得享永生。」

有一本書推薦給大家，就是《上帝瓶中的眼淚》。書的作者黛安•郎貝格博士是一位有幾十年服侍和輔導經驗的聖經輔導專家，她常年輔導那些大屠殺倖存者，創傷後應激障礙人群，遭受家庭暴力包括遭受性虐待的兒童，等等，全世界範圍內無數的受苦者。郎貝格博士說，「我只有一個答案，那就是耶穌基督的十字架。唯有在那裡，創傷和上帝相遇。基督自己忍受了一切的恐懼、無助、無力、摧殘、棄絕、沉默、損失，甚至地獄。祂理解創傷，甘願為我們進入創傷。祂承受了屈辱、降卑、背叛、棄絕、赤身露體、孤獨、黑暗、上帝的靜默、無助、羞辱、悲慟，祂失去一切，包括自己的生命……要記得，祂全都明白。」

弟兄姊妹，你相信嗎？你相信上帝的應許嗎？上帝看似沉默，但復活的主一直在藉著高高豎立的十字架對我們的心說話。祂說，沒有任何人，也沒有任何事，能使祂的愛與你隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。這愛，約伯暫時還不太明白，不清楚，他感覺上帝與他為敵。但我們現在清楚了，因著十字架，我們堅信，在基督裡，唯獨在耶穌基督裡，上帝永遠以笑臉迎接我們，祂永遠不會小題大做，不會睚眥必報，不會冷酷無情，因為基督已經為我們擔當了。或許我們還會像約伯這樣對很多苦難的發生感到不理解。我們還會哭泣，吶喊，憂愁，焦慮，但我們確信，主已經得勝，祂也必再來，這是祂的應許。請記住，上帝的應許不論有多少，在基督裡都是是的（林後1:20a）。願主幫助我們，藉著今天的經文，不斷思想主的痛，主的苦，思想祂已經經歷和勝過這一切的苦難，思想十字架上祂綿綿不絕的愛。然後，讓我們仰望必須獨自受苦的救主，從而能夠逃離這絕望的地牢！

我們一同來禱告：

主，我們感謝你，當我們看到、聽到、想到你在十字架上為罪人受難，孤單、無助，忍受地獄的折磨與刑罰，想到你對我們不變的愛，犧牲，降卑，捨己，恩慈，無盡的憐憫與體恤，我們怎能不對你充滿了感恩！願保惠師聖靈不斷激勵、點燃我們，使福音的火一直在我們心中熊熊燃燒，使我們可以回應主的愛，獻上自己，為主所用。感謝讚美主，禱告奉耶穌基督得勝的名，阿們！

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