旧约里的基督▪温柔的财主
插图绘制／Dorothy
地点：路得记1～4章
伙伴：圣父、波阿斯、路得
约书亚死后，以色列迎来一个没有君王、却有许多英雄被上帝兴起的时代，但是圣经不只关注领袖、英雄，有时候也留心一些小角落里发生的故事。
三个寡妇
约书亚死后没多久，犹大地伯利恒有一家四口因为饥荒的缘故，举家搬到邻国摩押。后来两个儿子先后在那里成家立业，娶了当地的女孩子为妻。
非常不幸的，这个家庭的三位男性先后都过世了，留下婆婆拿俄米及两个媳妇俄珥巴和路得。拿俄米在摩押举目无亲，便打算回到故乡，度过凄凄惨惨的余生。她的名字意思是「甘甜」，此时却只有满满的苦涩。
当拿俄米叫两个媳妇各自改嫁，出乎她的意料，路得竟然愿意舍弃母国，和拿俄米一同回到以色列。拿俄米错愕不已，因为路得还有改嫁的机会，就算没有改嫁，再怎么说摩押也是自己的母国，何必陪着她这个老寡妇流落异乡呢？但路得坚定的说：「你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。」拿俄米拗不过她，便带着路得回到伯利恒。
麦田相遇
婆媳两人回乡后相依为命，没有什么糊口的一技之长，只得靠捡拾田里掉落的麦穗过活。按上帝给以色列人的律法，他们收割时不能把田里的麦子收干净，掉落的要留给穷人，使他们可以度日。
路得去的那块田主人是波阿斯，他听说路得坚持和拿俄米一道回伯利恒的事，很欣赏她，便奉主的名给她祝福，并吩咐自己的仆人要善待她。
拿俄米事后听媳妇转述这件事时，想到一个好主意。原来，波阿斯也算是亲戚，照以色列的律法，关系最近的亲属有责任娶路得，好延续拿俄米的亡夫以利米勒的产业。拿俄米吩咐路得晚上去找波阿斯，求波阿斯接纳她。如此一来，不仅以利米勒的产业得以传承，路得也可以有个好归宿。
城门问亲
路得照着拿俄米的想法，晚上偷偷去找波阿斯。波阿斯很意外，问明缘由后，告诉路得一件拿俄米不知道的事，其实关系最近的亲属另有其人，不是他。但是波阿斯有心帮忙，于是答应路得，他会询问那个人是否愿意尽亲属的责任，如果那个人不愿意，那么他愿意承担责任。
天亮了，波阿斯就去城门口，刚好遇到那位关系最近的亲属。波阿斯照当时的规矩，找了十个证人和那位亲属协商，问他肯不肯买以利米勒的产业。
「可以啊！」那人回答很爽快，增加财产的事谁不要呢？
「那你还要娶寡妇路得喔，这样以利米勒的名字才能延续。」波阿斯补充说。
「那不行，我买回来的财产挂死人的名字，怎么划得来？」这人的算盘打得很精。
波阿斯得到这位仁兄放弃的答覆后，成为至近的亲属，承担以利米勒的产业，名正言顺娶了路得为妻。波阿斯和路得后来生了一个儿子叫俄备得，人们忍不住替拿俄米高兴，因为她彷佛得了一个孩子。
插图绘制／Dorothy
【结案报告】耶稣在哪里？
路得的故事在圣经中是非常动人的一段记载，尤其放在昏天暗地的士师记之后，更是让人耳目一新。
故事以家破人亡的悲剧开始，拿俄米以「苦」自称，回到故国只能过着清贫的日子。最后却以喜剧收场，没有妻子的波阿斯有了妻子，没有丈夫的路得有了丈夫，没有孩子的拿俄米有了孩子，连死去的以利米勒也得到了延续。
由苦变甜的关键是波阿斯，他有许多和耶稣相似的地方。首先，路得是寡妇、摩押人，和波阿斯并非门当户对，但波阿斯仍然接纳了她，正如基督爱教会一般。再者，一如波阿斯愿意娶路得而承担产业的损失，基督爱教会也有损失，而且损失更大、更多，乃是舍了他自己的性命，于是，我们就知道何为真爱了，「基督爱教会，为教会舍己。」（参考以弗所书5章25～30节）
about 【家庭之歌】专栏主要写手：蔡佩芬