信望愛 ── 播在傷害處的寬恕種子 ── 陳進興伏法省思

　　最近中時電子報的社會綜合板有一則新聞，標題是「悔悟難滌滿身孽、末路罪人陳進興」。這是一篇訪問稿，由陳進興的妻子張素真口述。

　　看在世人眼裡，陳進興是個十惡不赦的畜生。他的惡行和他在電視螢幕上出現時的態度，都讓人憎恨唾棄。

　　一定有許多基督徒難以接受這樣一個「弟兄」；一定有許多人認為這樣的基督教太不講公理，沒辦法讓人服氣；福音可能因他一人的得救而使許多人難以接受。

　　不講別人，就拿白冰冰做例子吧，她能不能諒解這個福音，會不會因為陳的緣故排斥福音。我想往後一定有不少人拿這件事來嘲弄基督教。

　　神為什麼要拯救這個陳進興，這個做了那麼多喪盡天良的惡行的陳進興？如果祂原本就計畫要賜給他救恩，為什麼不在他犯下這滔天大罪以前就拯救他，也免得這麼多人受害，福音遭人物議。

　　中時新聞裡有一段話讓我心裡為之一動：張素真描述陳是因何而悔改信主的。她說︰

　　陳進興受洗，是和南非武官一家人有關。

　　那時，他闖進武官家裡，拿著槍，但是，他看到武官的眼神竟然不是懼怕，而是流露出一種悲憫。

　　武官一家人是基督徒，他們沒有責怪陳進興，當天，我們離開時，安妮夫人還分別擁抱了我和陳進興，並說「上帝會愛你的。」這句話使他眼睛泛出淚光。阿進說：「我這四十年都白活了。」

　　武官一家不只沒有責備阿進，並包容阿進對他們家所造成的傷害，這是阿進受到寬恕，找到信仰的原因。

　　使我心中一動的是陳眼中的淚光和那句「我這四十年都白活了」。一個人人眼中的禽獸，竟也有這樣的反省和光照；我應該定他為不配得救的嗎？頓時我發覺自己竟然看人那麼憑外表且不自知，而神卻看到那麼深的內裡。

　　當陳進興橫行做惡的時候，我跟社會上其它人一樣，把所有的鄙夷、憎惡、咒詛都毫無愧色地加在他身上，認為他是不該生在這世上的渣滓。然而神卻在此時正安排救贖他。神做了一件讓我們人人都不服氣的事嗎？

　　聖經上記載耶穌曾說過：「恨人的就是殺人」。這好像是個迂闊的高調；我們恨的人也沒有因為我們的恨而死掉，恨人跟殺人真正是質與量都差太多的兩件事才對。耶穌這話是崇高的道德高調，而不是描述事實吧？

　　陳進興殺人無悔意，又強姦許多婦女；從前烏甘達獨裁者阿敏把他的仇人殺了，割下他們的肉來冰在冰箱裡，有時取出來吃一些。他們做的這些，我們是不可能這樣做的。真的嗎？

　　南斯拉夫分裂以後，有許多回教婦女被自己的鄰居或小孩同學的家長強姦了。在南斯拉夫分裂以前，這些鄰居或家長都是和平相處，甚至禮尚往來的君子。為什麼他們竟會做出這樣的事來呢？

　　原因很直接，因為他們可以這樣做了 ── 他們這樣做不會受到法律的制裁或是受害者的報復；於是原來君子裡面一輩子沒有機會做的壞事，現在得到機會能夠沒有顧忌地任意妄為了。

　　我們會不會殺人？不會！？許多人不做壞事，是因為怕受到懲罰，怕被親友社會鄙夷排斥。如果我們有阿敏的大權時，我們的恨會不會讓我們找理由、找機會除滅所恨的人？

　　讓我們檢查一下自己，如果有一個讓我們恨之入骨的人游泳時淹死了，我們會不會覺得他死得好？我們不敢殺他；也因為怕神不喜歡所以也不敢明明地咒詛他；但是他死了我們卻覺得痛快、他活該。如果我們有這個權勢，或是有這個機會，是不是會因恨而殺人呢？

　　被恨的人有沒有被殺，是要看恨他的人有沒有機會殺他而已。大多數人恨人卻因為沒有機會無所顧忌地殺掉他，所以不曾殺人。因此恨就等於是殺了。

　　「恨人就是殺人」這個道理跟陳進興的得救有什麼關係？陳進興所做的壞事我們沒有做過，但是如果我們在陳進興遭遇的環境裡長大，我們會不會也做出同樣的事來？我們沒犯過這樣罪的人並不是本質上高貴，憑什麼我們不准陳進興得救？

　　我覺得蠻慚愧的，因為那樣鄙夷過陳進興，覺得他不值得代禱，更曾經覺得他不配稱神為他的父，看到他說自己是基督的人時，心中曾起雞皮疙瘩。

　　陳進興也有資格得救；得救以後也是我們靈裡的骨肉，不比范大陵或饒孝楫卑賤，也不再骯髒污穢。

　　可是白冰冰呢？我們要怎麼照顧她靈裡和心裡的需要？怎麼讓她能心甘情願地說陳進興是她親愛的弟兄呢？請大家都想一想好嗎？

　　我常常想，那個跟耶穌同釘十架，同一天跟耶穌到樂園去的犯人；他與另一個犯人有什麼不同？他到底知不知道耶穌是誰？

　　他對耶穌說︰「耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。」（聖經路加福音23章43節），對另一個犯人說︰「你既是一樣受刑的、還不怕神麼。我們是應該的、因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。」

　　所以我相信他是知道耶穌所作的一些事，也知道善惡，只是沒有能力不犯罪。也許他真的相信耶穌是神子，是彌賽亞，也許他只是在安慰耶穌。（連十二個門徒都不能明白耶穌是受苦的彌賽亞，能死裡復活，這個強盜難道靈裡的眼睛是透亮的嗎？）我覺得他不一定真知道耶穌的確實身分。

　　聖經沒有對他多著墨，我們也無從確定他的事情，只能說他還良知未泯。但是畢竟他也是個強盜，有人因他，或他和同夥的犯行受害了。（他應該不是為了反抗羅馬人被釘，否則他會相當自義，不會認為自己該釘十架。）

　　聖經裡很有趣的是，對那些被這個強盜傷害過的人，連提都沒提。耶穌在十架上也沒有跟他談到彌補傷害的事，也沒有交代門徒去照顧那些受害者。只說︰「我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。」這個場景如果發生在今天，不知道多少人要因耶穌這句話跌倒了。

　　你相信嗎，照我們的標準，神是很不公義的！我們的義和我們的理，就像約伯朋友的那樣擲地有聲。你不覺得約伯的朋友說得挺合人間義理的嗎？