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「半农半X」与「99一族」，是这世代人两极化生活方式的代表。「半农半X」道出人们内心的理想生活方式的愿景，但一般人没有勇气过「半农半X」的生活，担心年老或体衰，承受不了农耕生活之苦。至于「99一族」则是反映人们习于追求更多的资源累积，以满足内在不安全感的普遍性。
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从基督信仰的角度来看，圣经认为在教会团体里做领袖的，第一要件不是拥有过人的财富，也不是具备什么伟大的神学知识，更不是会说方言、赶鬼、行神迹奇事，竟然单纯的只是「只作一个妇人的丈夫，……好好管理自己的家」
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 〈人形胶囊的悲歌〉 陈小小 2006.11.12
停留在个人环保，尚未进深至生态环保，到最后，可以想见，也许到了二十二世纪，每个人赚的钱就是为了购买一个人形胶囊，把自己包起来，因为外面的环境通通有毒。
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〈新塞翁学〉 陈小小 2006.10.22
过去我自以为看得见上帝，但事实上，我心目中的上帝，只是一位可以解决我人生疑难杂症的上帝；我的敬拜只是一种要求，祷告只是一种宗教勒索。
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〈拆毁了终极权威〉 陈小小 2006.10.08
自以为厉害地拆毁了圣经终极权威，或有一时的快乐，但终极权威（永恒的上帝）并不会因此而有什么受损，反倒是自尝苦果。
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这些为主所重用的人，积极摆上、全人委身于上帝事工，起初都是出自于为主大发热心，但当成功来临，这些努力动机便不再单纯，或多或少有为了增加个人名声、甚至利益的成分在其中。就像贞德...
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〈七夕情人的眼泪〉 陈小小 2006.08.06
各种原因分隔两地的情侣，都盼望能在农历七月七日情人节那天得以见到面。聪明的情侣，这时应该早已想到，在相聚的日子还没来临之前，彼此仍可以为两人的爱情花园，用智慧与创意浇灌成长。
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所谓的「谦卑」，就是不怕人笑。我自认为是个笨学生，所以就像教幼童背唐诗一样，有时我会将夫妻容易发生冲突的一些事，用印表机列印，贴在墙壁上，常常提醒。
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他认为一个劳动者有工作才能延续生命，有生命才会有尊严；在有尊严的环境下，才有机会发挥创意；有创意的人生自然充满希望。
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根据性文化工作研究者——金赛研究中心保罗皮尔萨，研究一千对男女亦是发现这个事实，「男人与女人之间的性爱，只有在婚姻里，才具有建设性。」
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